Trabajo práctico de Sociología: La cultura/ las culturas.

- Carácter: individual. (Demás está decir que no se lean entre ustedes, tengo demasiada memoria)
- Consignar: nombre, apellido y curso del alumno en cada hoja (además de consignarlo en la carátula)
- Cuidar el uso de la ortografía y de la expresión escrita durante todo el trabajo.
- Fecha de presentación: miércoles 1 de noviembre. (Sin excepción).
- Se aceptan trabajos tipeados o manuscritos (estos últimos con letra legible)
- No se reciben trabajos prácticos vía correo electrónico.


1- Lea:
realice una atenta lectura del siguiente artículo periodístico:
Hacer / Nacer a pesar del Estado

2- Sintetice y escriba:
Realice una breve síntesis de la noticia en donde se pueda visualizar el conflicto cultural que el artículo desarrolla. Escriba la síntesis en el cuerpo del trabajo práctico.

3- Responda:
¿Qué concepto de cultura (de los vistos en clase) se observa en el texto? ¿O no se observa ninguno de los conceptos estudiados sobre la cultura? Fundamente su respuesta.

4- Escriba:
redacte una Valoración personal del artículo y el tema de la cultura estudiado durante el dictado de clases.

5- Citar:
cite la bibliografía utilizada para el trabajo práctico según las normas APA (también el artículo periodístico propuesto).

Finalización del II trimestre.

Hola estudiantes. Mi salud en este momento nos juega a todos una mala pasada (que hay que pasar).
En la asignatura sociología necesito que se centren en el estudio de la parte del Manifiesto comunista que estamos estudiando (o empezamos a estudiar).
Les sugiero que cuanto antes vayan realizando un resumen del texto propuesto para después poder estudiarlo de mejor manera. Lo tienen que tener estudiado para cuando volvamos a tener la clase de sociología.

Manifiesto comunista.

Desde el enlace se accede al texto completo, nosotros vamos a estudiar específicamente el apartado I Burgueses y proletarios. Sin embargo, se recomienda la lectura completa del mismo.

Manifiesto Comunista. (Texto completo)

El hecho social.

Accedan por el enlace al video:

El hecho social.

Émile Durkheim: el lazo social.

La importancia de su obra.

Es la figura decisiva en el desarrollo de la sociología como disciplina académica. Es quien suministró a la disciplina su primer paradigma científico, el cual constituye un completo método de aproximación a los fenómenos sociales. Sus obras desempeñaron un papel principal en la transformación de la sociología de un esfuerzo especulativo, filosófico, en una disciplina claramente delimitada y firmemente asentada en la observación controlada de la realidad empírica.

Durkheim asume una misión: colaborar en la consolidación de un orden moral que le diera a la nación francesa la estabilidad del antiguo régimen, pero fundada sobre otras bases. Entiende que sólo el consenso podrá salvar a la sociedad de su conflicto y propone que ese consenso surja de la propia ciencia social. Se propone hacer de la sociología una ciencia curativa y estabilizadora, que descubra una base viable para restaurar el consenso social y para promover la integración. La sociología descubriría la fuerza integradora apropiada para lograr un orden secularizado, pero moral. Ubica a la sociología como ciencia rigurosa, con un ámbito propio de indagación y la articulación de sus principales esferas especializadas.

Realza la importancia de la moral como piedra angular de la paz y la justicia social. Combatirá a la filosofía utilitaria, que planteaba a la acción individual como motivada por la búsqueda de la felicidad humana, identificando el máximo de felicidad con el máximo de progreso individual. La posición anti-individualista de Durkheim queda en evidencia, además, a través de la crítica que formula contra el fundamento jurídico del liberalismo individualista: el contrato. Sostiene que toda forma de relación contractual se apoya sobre bases pre- contractuales procedentes de la sociedad; lo que confiere realidad al contrato es un poder superior que le trasmite autoridad.

Durkheim sustenta un concepto orgánico de la sociedad. Ésta se manifiesta a la conciencia individual mediante una serie de representaciones colectivas que son compartidas por los integrantes de una comunidad. “El orden social no puede ser explicado más que como consecuencia de una conciencia colectiva”, es decir que es fruto de una serie de códigos y convenciones que han sido internalizados por los individuos que forman una comunidad.

Todo su sistema teórico se funda en la problemática de la cohesión social, que aparece a lo largo de toda su obra y constituye el trasfondo indispensable para la comprensión de su sistema categorial.

Durkheim se pregunta: ¿cuáles son los vínculos que unen a los hombres y que determinan la formación de los agregados sociales? ¿Es decir: cuáles son las bases en que descansa la sociedad? Y llega a la convicción de que una respuesta a este problema le permitiría comprender la naturaleza de la organización en las sociedades contemporáneas.

Entiende que lo que permitirá explicar la forma en que los individuos se asocian entre sí es el análisis de los tipos de solidaridad que se dan entre ellos.

 - Pérez Moncunill, E.  (2013) Emile Durkheim. El positivismo sociológico.[Material de clase]. Sociología I. UNR, pp. 2- 3 

El Positivismo de A. Comte.

"Así cada uno de nosotros, al examinar su propia historia, ¿no recuerda haber sido sucesivamente en lo que respecta a sus nociones más importantes, un teólogo en su infancia, un metafísico en su juventud y un físico en su madurez?..."

A. Comte. Curso de Filosofía positiva

Auguste Comte (1798- 1857) sostuvo que la sociedad era como un organismo, que se regía por unas leyes que gobernaban las instituciones humanas, leyes parecidas a aquellas que regulan la naturaleza. Por lo que formuló un sistema de leyes que formarían las bases para la reorganización de la sociedad -Comte juzgó esta secuencia de estadios como indicación de que la sociedad estaba progresando hacía un futuro mejor-.

•Un estadio teológico, en el que los seres vivos buscan una explicación sobrenatural para los acontecimientos.

•Un estadio metafísico, en el que las explicaciones divinas son sustituidas por ideas abstractas a las que se les atribuye generar por sí mismas todos los fenómenos que se observan.

•Un estadio positivo, en el que las leyes por descubrir son consideradas como principios orientadores y se fundan en la experiencia empírica (que se considera el único tipo de experiencia valedera para hacer ciencia).

EL POSITIVISMO RECHAZA CUALQUIER TIPO DE INVESTIGACIÓN QUE NO SE SUSTENTE EN EVIDENCIAS EMPÍRICAS.

Nota: En la imagen en los tres apartados que explican los tres estadios se hace mención a la forma de organización social que los mismos estadios desarrollan. La cátedra expone algunas salvedades en este punto, que serán tratadas en la clase.

Obras:

-        Curso de filosofía positiva:   http://goo.gl/vJemNV

-        Discurso sobre el espíritu positivo: http://goo.gl/b4gfb3

1 de Mayo. "Día internacional de los trabajadores".

Para ver:
Los Mártires de Chicago. Historia del 1° de Mayo.

- Aragón, H y Luzuriaga, J. [TvPTS El canal de la izquierda]. (2009, 1 de mayo) Los Mártires de Chicago. [Archivo de video]. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=WgPmDBCQfwE

Para leer:

De eso no se habla.

- Bayer, O. (23 de abril de 2005) De eso no se habla. Página 12.
Recuperado de: https://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-50089-2005-04-23.html